以命相搏。
只是，苏长歌却不想就此放过他。
既然提到了女子。
索性借此机会，正圣人之意，替世间女子将另一座大山给搬掉。
“文圣曰，唯女子与小人难养也。”
“近之则不逊，远之则怨。”
“此言之意，不在于女子、小人，而在养之一字上。”
“其中所指的女子，非是所有女人，而是家中姬妾，小人亦非品行卑劣之徒，而是家中仆役，妾视仆尤近，故女子在小人前。”
“因其指仆妾，故称养。”
“文圣此言，乃是齐家之论，君子御家中仆妾，因不近不远，执中而行。”
苏长歌声音朗朗。
他行此事，不是想要男女平等。
因为那根本不现实。
原因很简单。
养。
男人之所以地位比女人高，就是因为在这个时代，女人几乎全靠男人养。
即便是出卖身体，买家也是男性。
同时，田地需要耕种，而女人的体力明显偏弱，在这种情况下，男人地位自然而然要比女子高，这点谁来了都没有。
苏长歌对此也不反驳。
但将女子和卑贱无耻的小人挂钩。
轻贱女子。
这就未免太不讲道理。
苏长歌所行之事，皆是为了造福百姓，而女子占了天下百姓将近半数、
焉能睁一只眼闭一只眼。
当作视若无睹。
然而，他的声音才刚落下。
孔兴儒坐不住了。
苏长歌竟然妄图篡改文圣之意。
若是让他一个人就坐成了。
那日后还真就没孔家什么事，圣人之意全由他的心意来定。
“胡言乱语！胡说八道！”
“苏长歌，你这分明是妄拟天心为己心，故意歪曲圣人之言。”
随即，孔兴儒开口。
走到苏长歌面前怒声呵斥。
“易经曰，天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
“乾道成男，坤道成女。乾知太始，坤作成物。”
“由此可见，男贵女贱早有定论。”
“先祖承袭古之圣贤。”
“述‘唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨’来阐述易经，告诫后人。”
“此乃圣言，岂容你随意歪曲！”
锵锵有力的声音响起。
一时之间。
在场众人心头猛地一震。
包括老皇帝在内，均是惊讶的看着苏长歌和孔兴儒两人。
没想到，一个当世之圣，一个大成至圣先师后代，两个人居然直接在宴会上明火执仗的对峙起来，半点面子都不留。
然而，相比之下。
孔兴儒似乎要更占道理一些。
男尊女卑，男贵女贱，这在易经当中说的再清楚不过。
其次，孔兴儒承袭衍圣公。
莫说是当今之世。
就算是亚圣、礼圣、董圣、朱圣，在文圣之言上，他们也得依从孔家意思。
毕竟对方是文圣后人，而且千古
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