即豪爽道。
不出所料，杨氏兄弟最终还是被萧氏三兄弟给灌倒了，临倒前，杨尚宝还搂着萧钦之的肩膀，醉醺醺的喊道：“萧世兄，明日再饮，接着饮。”
一切尽在掌握在。
对于十几岁的年轻人而言，没有什么隔阂是一顿酒不能拉近的，如果不行，那就再来一顿酒。
杨氏兄弟给刁氏的仆人抬下去休息了。
萧氏三兄弟起身，散散酒气，找了一处没人的地方，扔掉了袖中的蒹葭，再把左边的衣服紧紧捏了一把，浸出了一大滩酒。
酒量在高，也怕阴招，萧钦之冲着桃花，嘿嘿一笑。
胖老八心想：“四哥这招真损。”
萧书大呼一口气，背着手，在心里把扇子上的诗又默念了一遍，明天要用。
而另一边，刁逵派人来寻萧书，见食案旁无人，经由人指点，直奔桃花林，忙道：
“萧郎君，萧郎君，快快，我家大郎君有请。”
原来是清谈已经开始了好一阵，双方争执不小，各有各的理，而今晚清谈的主题，是围绕着萧书的那句“装逼”之语。
方才萧氏三兄弟在与杨氏兄弟拼酒，大家没好意思打扰，这会儿拼酒结束，便迫不及待的来请，纷纷想听听萧书有什么高见。
清谈的一方是徐邈、赵芸菲等几人，另一方则是京口本地才俊以郭淮为代表，接着之前的话题，郭淮明里暗里狠狠损了一顿徐邈。
徐邈以“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”来反驳郭淮的：“何不教蛮夷礼仪乎？”
言道：“我大晋兵峰所至，王臣礼仪皆至，自可教蛮夷礼仪。”
这话反过来理解就是嘲讽当众人，你们若是能让朝廷收回北地，他爹徐藻就能去北地教化蛮夷。
紧接着，又继续之前的话题“圣人食五谷，故饿”，引述到：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”
徐邈言道：“圣非圣，道非道。”引述：《孟子·离娄下》，道：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；”
“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；”
“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
既：“非圣非人，乃是治国之道。”
每个人对“圣人食五谷，故饿”中的圣人的定义都不一样，徐邈认为此圣人乃是“治之国道。非人道。”
郭淮认为圣人是指道德高尚的人，先己后人，毫无私心私欲，所以能够保全其身，并获得长久，这是把圣人神化了。
两边为此，引经据典，至此也没谈出个所以然来。
萧氏三兄弟款款而来，衣带飞舞，萧书领衔出场，气势不凡，面容冷峻，显得高不可攀，真是装的一手好“逼”，谁还能认为他没读完《论语》呢？
郭淮问道：“萧世兄，你且说说，圣人何为？”
萧书想着萧钦之与崔老头的对话，淡
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