四蕴笑着说：“这就是你们读书人说的惟楚有才吧，可惜我这人生来运不好，不姓楚，否则也可以当一个读书人，过点逍遥自在的日子。”

　　听到四蕴这么说，陈士弘不由一笑，这谈笑之中，就已经到了驿馆，陈士弘下车之后，拿钱给四蕴，四蕴接过之后，笑嘻嘻地说：“承蒙照顾。”

　　陈士弘说下次若是能遇到，还是会照顾四蕴的生意。

　　陈士弘回到驿馆，就听到驿卒来报，说明天圣人将要召见他。

　　“知道了，你下去吧。”

　　陈士弘虽然不知道圣人找他所谓何事，但还是做好了准备，应对这一次召见。

　　翌日，陈士弘在文英楼见到了圣人，圣人正在书写什么，见到陈士弘到来，搁笔对着正在行礼的陈士弘说：“免礼，朕这一次召见你，是想问一件事。”

　　圣人让陈士弘坐下之后，对着陈士弘说：“乃祖是东南大儒，以文章著称，林文正曾经拜在你祖父门下学习，朕想问，他们三人对于文章的看法。”

　　陈士弘没有想到是这个问题，他思索了一下，告诉圣人，清远侯重义法，这义法二字虽然出自《太史公书》的，但是清远侯赋予了其新的含义，义是指言有物，法是言有序。清远侯认为若是读书人能够从《左》、《史》、《公》、《谷》、《语》、《策》这几本书学到义法的话，那么就可以触类旁通，想要写时文论策，绰绰有余。

　　“近些年来，朕听翰林院学士讲学，常说以古文为时文，朕倒是觉得新颖，如今看来，不过是拾人牙慧了。”

　　陈士弘接下来谈陈石星，陈石星在义法上面，有神气、音节、字句说。这神气就是主张写文章的时候，以神为主，以气为辅。这若是写文的人神浑那么气足，神超然那么气就飘逸脱俗，神伟岸则气高逸，神新奇则气奇特，神深邃则气宁静。

　　至于音节便是，一句之中，或多一字，或少一字。一个字或是用平，或是用仄声。一个平声字之中或是用阴平，或是用阳平。一个仄声字当做，或是用上声、去声、入声。那么导致文章的音节迥异。

　　因此，这积字成句，积句成篇。到时候读起来，就可以知道音节是否有误，若是能读的通畅，那么神气就可以见了。

　　陈士弘对于清远侯的文章之法，了解不是很多，但是对于陈石星这位祖父，但是了解甚多，谈了这一点，还不满足，又说了陈石星另外的一个重要的主张。

　　文贵奇、文贵简和文贵变。

　　陈石星认为，奇可以在很多地方，奇在文字之上，奇在意思之上，奇在用笔上，奇在丘壑中，奇在出神者。不一而足，但是要有奇，不可平平淡淡，过于直白。

　　简就是用笔老老道，情真意切，谈论正理，道学家气淡，立论高，神远而含藏不尽。

　　至于变就是要神

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