林泉说了第三个择官，林泉告诉圣人，自古以来，无论君主都要让百官协助管理百姓，如何选拔优秀人才，那就是一个问题。

　　圣人询问林泉宋文帝是怎么做的，林泉告诉圣人，这宋文帝在自己卧榻前面的屏风上面将都督刺史的姓名刻在上面，坐卧时候看，若是有善事，就列在下面。

　　林泉说如今国朝，治乱也靠知县知府这些人，若是这些人不得当，就算朝中人才济济，也会出现岔子。比如鬼府之乱，朝廷不是无人，奈何知县和知府实在不堪重用，这才导致鬼府危害这么久。

　　圣人询问林泉那么如何选人呢？林泉自然先是迎合虞朝最为得意，也是最为称心的察举制，宋文帝就是让百官，广开耳目，求访贤哲。

　　当然林泉也说了，这人才不止在勋贵之间，也在山野之间，这任何朝代，任何出身都会有人才，就看君主是否愿意求求访了。

　　对于选拔人才，林泉说一件事就是不避亲疏，唯才是举。这八个字，林泉也是酌情说的，这虞朝察举从来没有避过亲人，反而越亲才越能服众，所以他希望能够让其他人也有机会。

　　林泉说察举应该得人才为重，不要因为亲疏远近，而有所避忌。

　　林泉见圣人不置可否，于是将第二点给提出来，应该量才授官。林泉心想，朝廷任用勋贵倒是没什么，但是勋贵之臣，应该才能胜位，一些空闲的官职给这些勋贵当那是不错。

　　林泉就一个观点，小臣不可以委托大事，大臣不可以责小罪。

　　说完林泉说第三个，就是求精不求多，魏朝求贤就喜欢多，一次求贤，就能求出上千贤人，这些人贤不贤还有待两说。

　　而国朝也延续了魏朝这个老路子，不过不是求贤，而是恨不得诸侯都有官位，这样就可以让朝廷和诸侯一条心，林泉认为如今现在朝廷官员真是太多了，应该按照礼经，重新审定。

　　圣人听了之后，对着林泉说“朝廷官员多，是因为巫医乐工等，有一技之长，就有所授，从今之后，他们只能赐钱帛，以赏他们的能力，不用再封官。这些人和贤君之比肩而坐，同坐而食，会让诸衣冠认为耻辱。”

　　林泉听后，心想自己要圣人罢免一些勋贵，没有想到圣人会想着将一些无足轻重的免官，就太医院之中，能有官职在身的，不过一两人，这些人罢免了有什么用。

　　但是林泉不好说出来，只好接下去说，这又是老生常谈，就是要看人品，若是人品不好，就不能重用。林泉这也是针对勋贵而发，毕竟那些纨绔子弟，实在很难谈什么人品。

　　林泉对于这个话题只是点了一下，不方便点破，继续说，除了才能人品之外，就是学识了。林泉认为，这当官不止要精通经学，也要精通历史，明白历代兴衰灭亡之道，这样才能更好

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