中村城，在一条家来土佐之前是为松氏的居城。后来被为松氏献给土佐一条家作为统治中心，故而为松氏虽然没有家老格，代代家主也频繁被土佐一条家提拔为家老。而中村城也因为下向土州的摄关家而被称为“中村御所”。自那之后，许是京都来了太多贵客，这座地方豪强的乡下城堡就开始变得格调高了起来，

　　而今天，这座日本四国岛上的传统城堡迎来了一位特殊的客人。

　　兼定看着眼前这个地中海发型的欧洲人，觉得他哪怕以欧洲人的身材比例来看都算是精壮的。

　　也是，毕竟漂洋过海来东方传教，没个好身体怎么行？再说这位作为耶稣会创始人之一的传教士虽然出身贵族，可家族毕竟因为伊比利亚的战火而没落，自然也不娇生惯养。相反，走在传教第一线的他，不仅适应了各地的高强度传教工作，而且对各种文化都有很高的适应性。他在印度一个月为一万人进行洗礼，还会学习当地人的语言并为他们翻译宗教经典。当然，不包括《圣经》，毕竟无论如何他还是个天主教的传教士，地方语言的《圣经》翻译权被掌握在教廷手里。不过祷告的各种语言倒是已经放开。

　　至于为什么兼定对天主教有些了解……因为在以前的那个世界的德意志地区学过剑道，而北辰一刀流就在慕尼黑有正宗的道场，慕尼黑又是一个有浓厚天主教底色的城市。

　　虽然兼定是无神论者，但是偶尔也喜欢去教堂转转，无论如何，就算是去欣赏一下建筑艺术也是不错的。

　　更重要的是那个年代的天主教会作为最早进行现代化、多元化改造的宗教组织之一，所给人的感觉确实少了几分严肃，多了几分亲切，也没有什么排外心理，很多时候神父讲天主教讲着讲着就变成泛宗教讲堂了。久而久之就也了解了不少关于基督教整个教系的知识。

　　可那是在遥远的乌托邦时代，这个时代的切支丹教士是否那么好相与犹未可知。

　　不过就目前看来，这位带着一位日本武士的传教士还是挺有亲和力的。

　　“耶稣会宣教师方济各·沙勿略参见一条殿下，愿上帝保佑您的领地和子民繁荣安乐，也祝福您高贵的家族和睦强盛！”

　　沙勿略的语言天赋和学习力度其实都很强，但毕竟来到日本的时间还是太短了，他去年八月左右才来到日本，目前传教也就半年左右。日语能到这个程度还能把柴三郎等人都传教成功已经相当不易了。

　　但是毕竟口音很是奇怪，兼定能感觉出这明显是伊比利亚半岛上的口音。边上的武士怕兼定听不懂还特意替他翻译了一遍，看来这位武士应该就是今天的翻译了。

　　自从上次和叶宗满低效率交流之后，兼定就知道翻译的重要性了，这个时代可没有通用语作为

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