朱慈炯自己废除祖制有瘾，自然不会反对后世之君废除他定下的制度，对待官场他选择独裁政治，对待自己人他还是比较讲究民主的。

　　比如皇室优待政策，那是已经到了不改不行的地步，不改就算大明再怎么富的流油，迟早一天也是被拖垮的命，但是他自己也清楚，因为这个天下是朱家的，最终皇室无论如何也不会亏待了自己血脉至亲，因此这条制度可以想象迟早一天会被改！

　　但怎么改，改到什么程度，他在这一次废除皇室优待的大政当中已经做到了极限，后世即便要改也绝无可能改到圣武朝之前的模样，如果说圣武朝之前的祖制是死的，那么朱慈炯定下的制度就是活的，他定下来了一个框架，后世之君随意在这个框架里面乱跳，只要不跳出这个框架，那么大明的社稷就不会有倾覆之忧。

　　毕竟朱慈炯拥有着的可是几百年以后的政治眼光，知道时代发展的必然趋势，现在让大明实行的制度至少能够经得起数百年的考验而不落伍，至于千百年以后的事情，朱慈炯不是先知，自然也不会考虑的那么长远。

　　这次儿童被拐事件，也正是因为考虑到了数百年以后可能会发生的现象，但是后世人道主义的盛行，朱慈炯很清楚对于犯罪份子的震慑作用将会越来越低，朱慈炯一直坚定的认为，要想将犯罪行为减少到最低点，就必须要用重刑！

　　所以对于这样的事，他不仅仅要画框架，还要设底线！

　　最近这半年，算上这次朱慈炯已经是第二次设底线，第一次是假钞案，对待制造假币和贩卖儿童的罪犯，不管造了多少假币，贩卖了几个儿童，只要抓到不管怎么死，但一定要死，这是底线，是圣武帝为大明设立的万世不移之法，后世之君若有违背，视为欺祖！

　　所以韩赞周在听到万岁爷说的这番话以后，并不惊讶，他需要做的只是做好一个传话筒而已。

　　“刚才那个妇人似乎缠足？”朱慈炯再次停下脚步，莫名其妙的问了一句。

　　韩赞周微微一怔，似乎有点赶不上万岁爷跳跃的思维，不过他还真没注意到这么个细节，于是不确定的回道:“似乎缠了，老奴眼拙，没太看清。”

　　朱慈炯笑了笑，缠足之风盛行，据考证能追溯到南唐皇帝李煜。

　　《道山新闻》记载说:‘后主宫嫔窅娘，纤细善舞，后主作金莲高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，以帛绕脚，令纤小屈作新月状。素袜舞云中，回旋有凌云之态。’

　　晋文公好恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。

　　越王好勇士亲自鼓其士而进之，士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。

　　楚王好细腰，国中多饿死，这些事迹只说明了一个问题

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